Добавлено (23.04.2014, 23:03)
---------------------------------------------
Использование смерти, как советчика + Практика

Каждый, кто исследовал природу своих страхов, знает, что любой страх - это 
отражение страха смерти. Смерть обычно воспринимается, как нечто враждебное. 
При таком подходе, ни о каком "советчике" речи не идет. Кто же с врагом 
советуется? Смерть необходимо с помощью усилий сделать своим другом и наставником. 
Это начало пути воина. Без этого любые, даже самые прекрасные техники и практики 
остаются развлечением для "бессмертного" существа. Факт осознания 
собственной смерти лучше никогда не считать окончательно завершенным. В памятовании 
о смерти всегда есть место для совершенствования. И только смерть определит, 
как далеко можно продвинуться в этом направлении. 

На начальном этапе этой практики необходимо осознать три пункта: 

1. "Я смертен, я умру". 

При всей своей банальности, это - задача та еще. Многие люди в ответ на напоминание 
о своей смерти скажут "знаю-знаю" и тут же забудут об этом. Они подобны 
балаганным актерам, механически твердящим заученную роль - в их словах о смерти 
нет ни осознания смысла этих слов, ни Силы. Поэтому нужно честно признаться, 
что помнить о смерти тяжело. Нужно признать свой страх. Нужно сдаться тому направлению, 
откуда эти страхи приходят. Нужно двигаться прямо туда. Мысль о смерти даст 
эту "путеводную нить". 

2. "Я могу умереть в любую секунду. Например, в эту". 

Как говорил мессир Воланд: "Да, человек смертен, но это было бы еще полбеды. 
Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус!". Мало осознать, 
что умрешь "когда-нибудь". Это может произойти прямо сейчас. И в мире 
нет Силы, которая может гарантировать кому бы то ни было, что его жизнь продлиться 
хотя бы одну минуту. Относительная безопасность существования и поддающийся 
оценке промежуток жизни - это такая же иллюзия, как и иллюзия бессмертия. Каждую 
минуту на этой планете умирает две сотни людей, и большинство из них незадолго 
до смерти считало, что они еще поживут. Среди них есть молодые, абсолютно здоровые, 
погибшие в результате несчастных случаев, а то и вовсе без причины. Смерть просто 
касается человека, а то, что обычный человек назовет причиной смерти, возникает 
после этого прикосновения…

3. "После смерти ничего нет". 

Все, во что люди верят о послесмертии - ложь, хотя бы потому, что придумано 
в этом мире. Никакие идеи не могут скользнуть за грань смерти. Здесь остается 
все - тело и ум, душа и энергия, точка сборки, огонь изнутри, любая другая концепция, 
в которую человек верит. Даже если кто-то видел рай и ад, или переживал свои 
прошлые жизни - что с того? Это лишь то, что человек видел в тот момент и всё… 
Всё остальное - лишь его выводы, которыми он себя успокоил. Нет рая и ада, нет 
реинкарнации, нет третьего внимания, нет ни Бога, ни Орла - это все ложь! После 
смерти нет ничего. Все верования и концепции обычного человека - это лишь попытки 
успокоить себя и не знать правды. Правда проста - после смерти нет ничего из 
того, что ты знаешь. 

Если осознать все вышеперечисленное даже на поверхностном уровне, внутри происходит 
перелом. Приходит знание об одиночестве. Ведь даже близнецы рождаются каждый 
сам по себе. И даже если несколько человек умирают рядом - каждый делает это 
сам. Человек приходит в этот мир один и уходит из него один и никто не может 
ему в этом помочь… 

Этот этап, при всей своей псевдомрачности, очень веселый. Тот, кто достиг этой 
стоянки, легко отвечает на "великие вопросы", над которым бьются "лучшие 
умы человечества" и узнает, почему лишь немногие могут дать вразумительный 
ответ на такие простые вопросы… 

Возьмем для примера следующие темы: "смысл жизни" и "чем человек 
отличается от животного". 

Цель у выпушенной стрелы одна - мишень, цель в жизни тоже одна - смерть. И 
не стоит мечтать о том, что стрела может пролететь мимо мишени - поверьте, этот 
лучник не промахивается. Человек всегда спешит к своей цели. А если человек 
спешит, то неважно, куда он спешит - за деньгами или к просветлению. Механизм 
одинаков в обоих случаях: если есть цель, то хочется скорее попасть туда. А 
попав туда, человек ставит новую цель. И такой ускоренный бег по жизни ведет… 
куда? Жизнь любого человека заканчивается чем? И если внимательно посмотреть 
на то, что и зачем делают люди, то несложно заметить смысл их жизни - любой 
ценой забыть о том, что он может умереть в любую секунду и продолжать свой "забег 
бессмертного" от цели к цели. 

А чем же человек должен отличаться от животного? Есть лишь одно отличие - человек 
может помнить о том, что он умрет. Человек способен к отождествлению. Животное, 
видя чужую смерть, не осознает неизбежность своей смерти, а человек может сделать 
такой вывод. Это подарок нам, человеческим существам, бонус для духовного развития. 
Таким образом, забывать о собственной смерти означает терять человеческий облик, 
уподобляться животному. Отсутствие знания о своей смерти - это то, что унижает 
человека как личность и когда-нибудь унизит человечество, как вид.

Далее наступает этап знакомства со смертью. Необходимо начать регулярно думать 
о ней. Как же правильно думать о смерти? Так, чтобы это не превращалось в паранойю 
или не вызывало меланхолию? Необходимо регулярно запускать мысль о смерти и 
внимательно осознавать все ощущения в теле. Ни в коем случае не бороться с этими 
ощущениями. Если страшно - пусть будет страшно. Если есть напряжение - пусть 
будет. Пусть будет все, что есть. Это нужно прожить, принять. Но не бороться 
с этим и не индульгировать в этом. Ведь перед смертью любой человек, скорее 
всего, с радостью проживет любое событие, любой миг своей жизни - лишь бы пожить 
подольше. А ведь можно принять это сейчас, пока есть время. Ведь время пока 
есть. Нужно быть отрешенным свидетелем, но не подавлять эти ощущения, чувствовать 
их тотально, но не потакать им. Любым ощущением можно наслаждаться, если помнить, 
что смерть пока не коснулась, но может быть, уже сейчас коснётся… 

Это необходимо практиковать постоянно, каждый раз, когда об этом вспоминаешь. 
Со временем частота этого самовспоминания увеличится. Кроме того, могут измениться 
эмоции, возникающие при мысли о смерти. Эта мысль начнет наполнять отрешенностью, 
огромной силой, или чувством ни с чем не сравнимого торжества. Ведь настоящий 
воин, подлинный мистик знает, что он умрет. И именно в этом знании он черпает 
мужество, достаточное для того чтобы встретить внутри или снаружи все, что угодно. 
Именно в мысли о смерти он черпает мужество, необходимое для встречи со своей 
смертью. 

Когда контакт со знанием о своей смертности возвращает отрешенность, можно 
переходить к практическому применению этого ощущения. 

Страх смерти становиться ничтожно мал по сравнению со страхом утратить Дух. 
Невозможно ни доказать, ни даже толком описать, как происходит эта трансформация. 
Она просто происходит, если практиковать знание о собственной смерти и всё. 
Можно бояться смерти или нет, можно бояться того, что ничего не боишься - страх 
утратить Дух, вот что становится главнее всего…. 

Именно в этот момент смерть по-настоящему становится советчиком. Тому, кто научился 
этому, смерть-советчик делает подарок. Она указывает на путь с сердцем. Один 
из миллиона путей. Твой Путь…. 

Отсюда

Добавлено (23.04.2014, 23:07)
---------------------------------------------
Просто начни чувствовать!

Добавлено (05.05.2014, 19:34)
---------------------------------------------
Нужно быть текучими.

В.: Вы представляете доступ к магии как вопрос накопления достаточного количества энергии, но не все люди кажутся в равной степени способными на это от рождения. Действительно ли существует шанс для всех?

К. К.: Да. Я добавил бы к этому, что, как мне кажется, никто не рождается в достаточной степени наделенным энергией. Это сводит проблему к общему знаменателю: поскольку никто не имеет достаточно энергии, шансы у всех нас почти равные. Бесспорно, есть люди, которые родились, обладая гораздо большей энергией, чем другие, но это только для того, чтобы тратить ее на повседневные дела. Такое количество энергии не имеет никакого преимущества для достижения мира магов. Туда входят те, кто накапливает энергию особого качества: плод железной дисциплины и намерения.

В.: Разве можно противостоять повседневному миру, не теряя энергии?

К. К.: Маги, подобные дону Хуану, утверждают, что можно. Они говорят, что события повседневного мира губительны для нас только в том случае, если они преломляются через ощущение собственной важности. Мы так эгоцентричны, что мельчайшая неприятность подавляет нас. Мы тратим столько энергии на то, чтобы подать и защитить свое «я» в обыденном мире, что у нас ничего не остается на то, чтобы встретить лицом к лицу что-либо противоречащее нам. Этот полный износ кажется чем-то неизбежным, так как мы движемся исключительно по колее,
проложенной нашей социализацией. Если бы мы осмелились сменить колею, изменить образ существования, лишь подавив натиск собственной важности, то достигли бы невиданного результата: свели бы на нет ежедневную растрату энергии и оказались в энергетических условиях, которые позволили бы нам воспринимать гораздо больше, чем мы привыкли считать возможным.

В.: Возможно ли добиться этого без «удара Нагваля»?

К. К.: То, что предлагает дон Хуан, достижимо для всех тех, кто добился внутреннего безмолвия. Остановка внутреннего диалога — это конечная цель, к которой можно прийти, используя любые средства. Присутствие учителя или проводника не лишне, но и не является совершенно необходимым. Что действительно необходимо, так это ежедневные усилия по накоплению безмолвия. Дон Хуан говорил, что приход к полному безмолвию равнозначен «остановке мира». Это момент, когда видишь в окружающей нас Вселенной поток энергии.

***

Он писал, что рабочим определением магии является «способность получать и воспринимать энергию напрямую». Маг говорит, что в своей основе мир похож на материнскую матку, где рождается энергия, которая раскаленными жгутами прорывается наружу, превращаясь в осознание — практическую осведомленность. Эти жгуты образуют сплетения, содержащие в себе все возможные миры, каждый из которых так же реален, как тот, в котором находимся мы и который вовсе не является единственным в бесконечности. 

Маги называют известный нам мир «человеческой связкой» или областью «первого внимания». Маги также «видят» сущность человеческой формы. И она не сводится лишь к соединению плоти и костей на некоей «обезьяньей основе», но там присутствует яйцеобразный светящийся шар, способный перемещаться вдоль упомянутых выше раскаленных жгутов в другие миры. Но что же удерживает их от этого? Маги думают по этому поводу, что мы скованы социально-ориентированным воспитанием, которое хитростью принуждает нас воспринимать мир как место, заполненное твердыми и ограниченными предметами. Мы проходим наш путь до могилы, не признавая своей магической сущности. Мы запрограммированы обслуживать свое эго вместо того, чтобы служить духу. Прежде чем мы узнаем эту тайну, битва оказывается проигранной, и мы умираем, жестко прикованные к своему «Я».

*** 

К. К.: Другими словами, в мире мага нет ничего постоянного, ничего устойчивого, ничего, что оставалось бы неизменным. Впрочем, и в обычном мире обычных людей действуют те же законы, что и мире магов. Ничего устойчивого, ничего постоянного, ничего, что в каждое последующее мгновение не становилось бы другим. Мир текуч, пройдет секунда, — и он будет совсем иным, в нем изменится абсолютно все, и мы, если присмотримся хорошенько, не сможем узнать ни того, что нас окружает, ни себя самих. Ведь в действительности Мир — ОДИН. А то, что люди изо всех сил цепляются за иллюзии, игнорируя объективность и усердно убеждая себя в обратном — всего лишь неуклюжие попытки отгородиться от фантастически захватывающей, но безжалостной реальности тем, чего на самом деле не существует. Пустые иллюзии, и ничего более...

Б. В.: А можно немного подробнее о том, что вы имеете в виду, говоря о «пустых иллюзиях?»

К. К.: Маги считают, что все поведение человека как общественного существа проистекает из стремления прикрыть свои истинные запросы и нужды пустыми щитами, чем-то, что в действительности не имеет ровным счетом никакого значения. Что-то вроде эффекта плацебо, знаете?

Человеку дают обычную воду, говоря, что это — сильнодействующее снотворное, и его бессонницу как рукой снимает. Одним из типичных примеров пустого щита является
столь свойственное нам в нашей повседневной жизни навязчивое стремление преподнести себя в выгодном свете, защитить собственное личностное «я» от возможных посягательств.
Маги утверждают, что все это — плацебо, поскольку не имеет никакого значения для решения главных вопросов, от которых мы таким способом пытаемся как бы отмахнуться.

Б. В.: Каких вопросов?

К. К.: Кто мы? Какова природа нашего осознания? Какова цель жизни? Что стоит за неотвратимостью смерти?.. Дон Хуан учил нас только одному — честному способу задавать эти вопросы самим себе. Он называл этот способ «путем воина». И в течение всех тех лет, что прошли с момента нашей первой встречи, я был занят одним единственным делом: с как можно большей ответственностью, точностью и полнотой описать этот путь — путь воина.

Карлос Кастанеда. «Лекции и интервью».

Добавлено (05.05.2014, 20:17)
---------------------------------------------
Встав на путь знания, человек постепенно осознает, что обычная жизнь для него навсегда осталась позади, что знание - страшная вещь, и средства обычного мира уже не могут его защитить. Поэтому, чтобы уцелеть, нужно жить по-новому. И первое, что необходимо сделать на этом пути, - захотеть стать воином. Важное решение и важный шаг. Путь знания не оставляет выбора - идти по нему может только воин.

К тому моменту, когда человек осознает устрашающую природу знания, он осознает и то, что смерть на этом пути - верный попутчик, незаменимый партнер, который всегда рядом. Смерть является главным фактором, превращающим знание в энергию, в реальную силу. 

Прикосновением смерти завершается все, и все, чего она коснулась, становится силой.

На каждом повороте этого пути человек сталкивается с угрозой полного уничтожения, поэтому неизбежно начинает осознавать свою смерть. Без осознания смерти он останется только обычным человеком, совершающим заученные действия. Он не будет обладать мощью и способностью к концентрации, чтобы отведенное ему на этой земле время превратить в магическую силу. Поэтому, чтобы стать воином, человек прежде всего должен полностью осознать свою собственную смерть. Но простое беспокойство в связи с возможностью умереть ничего не дает, лишь заставляет замкнуться на себе. Поэтому необходима отрешенность. Тогда идея неизбежности смерти не превращается в манию, а становится безразличной.

Дон Хуан замолчал и посмотрел на меня, словно ждал каких-то слов.

- Ты все понял? - спросил он.

Я понял, что он сказал. Но представить себе, каким образом достигается отрешенность, не мог. Я сказал, что, судя по всему, уже добрался до той точки пути, в которой знание проявляет свою устрашающую природу. С уверенностью могу утверждать, что более не нахожу поддержки в обычной жизни, что хочу стать воином, вернее, не хочу, а остро в этом нуждаюсь.

- Тогда тебе нужно отречься, - сказал он.

- Отречься от чего?

- Отречься от всего.

- Но это невозможно. Я не намерен становиться отшельником.

- Я не об этом. Стать отшельником - значит потакать себе, своей слабости. Отшельник не отрекается, он насильно загоняет себя в пустыню, принуждая к затворничеству, или бежит от женщины, трудностей, полагая, что это спасет его от разрушительного действия сил жизни и судьбы. Но это - самообман. Только мысль о смерти может дать человеку отрешенность, достаточную для того, чтобы принуждать себя к чему бы то ни было, равно как и для того, чтобы ни от чего не отказываться. Но это - не страстная жажда, а молчаливая страсть, которую воин испытывает к жизни и ко всему, что в ней есть. Он знает, что смерть следует за ним по пятам и не даст ни за что зацепиться, поэтому он пробует все, ни к чему не привязываясь. Отрешенный воин знает, что невозможно отвести смерть, и знает, что у него есть только одна поддержка - сила его решений. Он должен быть, так сказать, мастером своего выбора. Он должен полностью понимать, что он сам целиком отвечает за свой выбор и что если он однажды сделал его, то у него нет больше времени для сожалений или упреков в свой адрес. Его решения окончательны просто потому, что его смерть не дает ему времени привязаться к чему-либо.

И, таким образом, с осознанием своей смерти, своей отрешенности и силы своих решений воин размечает свою жизнь стратегически. Знание о своей смерти ведет его, делает его отрешенным и молчаливо страждущим, и сила его окончательных решений делает его способным выбирать без сожалений, и то, что он выбирает, стратегически всегда самое лучшее. Поэтому он выполняет все со вкусом и страстной эффективностью.

Еще на тему смерти из книг Карлоса Кастанеды

Добавлено (19.05.2014, 12:09)
---------------------------------------------
Ты здесь, чтобы пробудиться